التهكمات في اللهجة البغدادية

التهكمات في اللهجة البغدادية للتصغير وتقليل الشأن تهدف الى أستنهاض العكس من خلال النقد القاسي , نقد موجع أجتماعي ليس بسياسي :
تنبل
بومه 
فكَر الذيب
غراب البين
كاتله الفكَر 
ياكل بالدين
ينشّف الشط
لانفع ولا دفع 
بارد مثل الثلج 
لايحل ولايربط 
چنّه كَرّاط حجار 
كَاعد عبالك صنم
ايخاف خوفة الحية
يرجف مثل السعفة
يركض والعشا خباز
دشداشه مالاحكَته 
واكَف مثل شمعة الفكر
وجهه أصفر مثل النوميّة
يحمّل ذهب وياكل عاكَول
محسوب علينا حساب أذان 
وجهه امكرمش جنه كَشر ركَي
لطم شمهوده , تلطم ويّه الكبار وتاكل ويّه الزغار
رادوا يحددون الخيل أجت الخنفسانه ومدّت رجلها 
.
. هل من مزيد فنحن بحاجة جرعات منشطّة تستنهض الكسالى والنائمين حشاكم وحشا الأحرار الطيبين

طريقي السرّي العذري

كلما ضقت ذرعا" أهرب أليه في رحلة عشوائية من دون سابق تخطيط لأستنشق عطر النخيل و أتطلع الى سمائنا النقيّة لأعيش اللحظات الأولى لنشوء الكون و ولادة البشرية وأتخلص من الدنس والرجس والتدليس .. لا تلوثه سوى أعقاب سجائري المرمية على قارعة الأفعوانية السومرية .. ولدت قبل قليل حين مررت في طريقي السرّي الأنيق

وراء كل رجل عظيم أمرأة تبيع السمك

كان زميلنا (خالد) يحتل مرتبة الأناقة الأولى ,ليس على مستوى كليتنا بل ربما يتعداها لينافس الطلاب الأغنياء في كل جامعة بغداد , يتفنن في أرتداء البدلات , لديه سيارة سوبر موديل 1985 , عجبة آلهية حينها لايمتلكها أبن الوزير لاسيما وأننا في العام 1988 , ليقترب من آل بنيّة والدامرجي و أبن عضو القيادة القطرية , كانوا معنا وغيرهم في تفاوت مجتمعي تحت وطأة نظام أشتراكي هجين مثقل بحرب ضروس ليشترك فيه الجميع بحد معين من مراتب المساواة و لم يخرقه الا المتميزين ممن ذكرتهم .. كان خالد أحدهم 
في يوم من الأيام دعاني الى بيته مع صديقنا (رعد ), كما نفعل دائما" كانت عزومة سمك لاترد , بيته في (جميلة ) , أخبرنا أنه سيعرج على منطقة (النهضة) , وصلنا الى حيث باب الكَراج الموحد , ترجل وطلب منّا أن نترجل معه , أتجه الى بائعة سمك , وتقدم نحوها ليقبّل يدها ورأسها , و نادى علينا كي نسلم عليها , كنّا مستغربين قليلا" , فكسر الجمود , ليخبرنا أن بائعة السمك هي والدته , نعم , كانت والدته , خمسينية تفترش الأرض أمامها (طشت ) أو أكثر .. حييناها بقوة و وقفنا لبعض الوقت لنواسيها على التعب و كيف أنها مهنه تتطلب صبرا" و جهود و أستيقاظ مبكر قبل طلوع الفجر للذهاب الى علوة السمك ومن ثم تهيئة الثلج و التنظيف عند البيع , أندمجنا مع (أم خالد ) شجعنا أبنها (صديقنا خالد) حين بدى فخورا" بأمّه بعيدا" عن ( الأستنكاف ) الى حد كبير , وكانت هي أيضا" فخورة بأبنها , وبعد حديث طويل عن أنواع و أشكال الأسماك أخبرناها عن أناقة خلودي و ثرائه فأبتسمت أبتسامة الواثقين بعد أن أطمئنت بأننا غير حاسدين .. حمل خالد (الطشتين) مع أدوات البيع ليركنها في كشك قريب و تربعت أم خالد في مقدمة (السوبر 85) ونحن الى الخلف و تبادلنا أحاديث تنم عن طيبة وأيثار وسط أجواء غمرتنا بشعور غريب , مشهد لن أنساه زاده طعم السمك المشوي رسوخا" في أذهاننا بقيت , أجملها مشهد المرأة العملاقة المجاهدة الحقيقية (أم خالد) تلك التي تصنع من طشتها و زفرة سمكها أناقة وثراء وأكتفاء و شهادة يحملها بالنيابة عنها أبنها , ليكمل عنها مالم تنله لتساهم في رفد أسطوري لرسالة الحياة .

القصة على الحوار المتمدن شرفونا بزيارتكم

أمور يدبرها حليم ويطلع من عواقبها سليم - أستعراض للمشهد العراقي

يقولون ( اذا أبتليتم أستتروا ) ومع عدم ترجيحي لهذا المثل رغم قول البعض أن أصله حديثا" ضعيفا" فهو علاجا" مؤقتا" ينجح في عدم أشاعة الفواحش لحقبة زمنية سرعان ماتفوح بالموبقات صغائرا" كانت أم كبائر كوني أراه متناقضا" مع عصر النور و يغطي على المفاسد دون أن يفضحها ليبرزها الى الساحه , فلا أصلاح دون الأعتراف بالمشكلة فرفعت شعاري ( أنعل أبو السر لا بو اليضمّه ) ليكون سلاحي في الفضح ضمن حدودا" أخلاقية و بعد أهوال المعاصر من الكبائر فلا زلنا نخوض في فساد يومي جعل الشرف شذوذا" والكبائر واقعا" يسير في مواكب مهيبة و يظهر في وسائل الأعلام ويعتلي المنابر 
كان الحكيم (حليم ) شيخا" جليلا" من أصل طيّب حافل بالمآثر يملك من سدادة الرأي الكثير ليفرض أحترامه حتى بات حكمه ملزما" لأتفاق القوم على رجاحته دوما" رغم الغزوات والثارات و الضغائن و خلافات ما أنزل الله بها من سلطان تجذّرت في نفوس (العربان) و تربعت لتكون جزءا" من تكوين الأعاجم
أكتشف في لحظة خيانة أمرأته مع أمين سرّه ورئيس جنده في صولات شبه يومية تنال جزئه المرهف الأغلى الا وهو شرفه , لم يستغرب فقد راودته الهواجس شتى في أوقات سابقة لجمال أمرأته وطمع الكثيرين بها يبغون القرب منها , وكعادته فقد أمتثل لنور عقله ,
فما كان منه الا أن يطلّقها ليسعى بنفسه في تزويجها من عشيقها بعد أكتمال عدّتها بهدوء و روّية آخذا" بعين الأعتبار مصلحته و عشيرته و كل الدويلات المجاورة كي يحفظ ماء وجهه و يحافظ على أرثه لتزداد مكانته ليكسب مجدا" كبيرا" فوق مجده 
أنتقل غرمائه للعيش في بلاد بعيدة وبقي متربعا" على قمة النبل و البهاء والعفّة 
وهكذا أنتهت القصة التي أضعها دوما" نصب عيني كخارطة طريق في حل مشاكل كثيرة يمكن أن تواجهني وغيري ممن يعرضونها علي وما أكثرها في حياتنا المخيفة .. 
أكتب ذلك وأنا أستعرض مايحصل لنا , شرفنا هو شعبنا , فقرائنا , أطفالنا ونسائنا , وكل أهلنا , جميعهم منتهكون , من قبل الأرهاب و الفساد و تبعاته في الفقر والخراب و ثراء البعض على حساب الغالبية دون أدنى حساب , فهم يتسترون بالدين و بديمقراطية لم نر منها الا الأسم ...
الا يوجد عندنا ( حليم ) أو حكيم بحدّه الأدنى لينتشلنا من واقعنا الذي شاعت فيه الفواحش وأصبح الفساد مستشريا" كشربة ماء تتكرر أحال بلادنا الى جذوع نخل خاوية و فقرائنا الى هياكل حافية فأصبحوا للحالمين كابوس وهاجس يدنس أنسانيتنا وللحريصين مرضا" مزمنا" , وما أشبه قصة حليم بمايجري عندنا عدا فرقٌ واحد مختلف وهو أن لاوجود لحد الآن ل (حليم ) عندنا ....
أنتهى - محسن لفته الجنابي
 19-9-2012 
المقال على موقع الحوار المتمدن شرفونا بزيارتكم

المقاهي بين الأمس واليوم

السلام عليكم أخواني الأعزاء
 سالفتي بكهوة ( كمبش ) الله يرحمه..... قبل لا أدخل الكهوة كنت مرتبك وخايف لأن بصراحة مامتعود أكعد بالكهاوي  (ما أدري ليش يمكن يتراوالي محمد الملج اللي كان يدور على الطلاب اللي يكعدون بالكهاوي ويجرهم من اذاناتهم ويبسطهم ثاني يوم بالمدرسة) المهم دخلت بس المفاجأة هي اني لكيت الكهوة فارغة ولا واحد .... تسائلت ليش ؟؟؟ كالولي الكهاوي صارت قديمة وهسه محد يكعد بيها بس الشياب الميكدرون يفترون بالسوك ... لو الشباب المحششين (أهل الناركيلات) تذكرت سالفة عبد الحسين المراد اللي سولفه الي قبل كم يوم : يكول طبيت بكهوة  (ما كال ياكهوة ) ردت أشرب أستكان جاي ولمن طلبت من الجايجي يجيبلي جاي تعجبوا أهل الكهوة اللي كانو كلهم شباب بريكيه و كامو يباوعون علية بأستغراب واللي ميباوع علية يباوع بوجه صاحبه كلتلهم : ها أخوان شنو السالفة شكو ماشايفين واحد لابس عكال !!! .... كال واحد منهم : لا ماكوشي بس أنت أول معكل يطب للكهوة من فتره كلش طويلة والنوب يطلب جاي ومايطلب نركيله بالأول, يكول همزين طلعت السالفة هيج مو غير شي , عبالي منعو الجاي .... ما أطول عليكم طفر أبو علي وعاف الجاي وراح لأهلة وما خلا واحد من بغداد والمحافظات المجاورة ما سولفله سالفته بالكهوة ।

المهم نرجع لسالفتنا عن الكَهاوي ॥ كان عندي صديق اسمه محمد (ابو أحمد) بيته بمحلتنا  في فترة الثمانينات والتسعينات كان سرّه مدفون بكهوة المصري ويداوم دوام رسمي مال جيش بيها من الثلاثة للخمسة ونص بالشتا ...ومن الاربعه للثمانية بالصيف وكنت أدري بيه يروح علمود يلعب دومنه ويه واحد يصيحوله (ابو حيدر ) رجال سمين يلبس دشداشة ويلعبون من جايات واليخسر يدفع فلوسهن وكثير من المرات كانوا يصيحولي لما امر من يم الكهوة ويحلفون ميت يمين لازم أشرب جاي وبقا ابو أحمد على هالحال سنين وفد يوم من الايام كان جمعه على ما أتذكر أندكت علينا الباب الصبح بالعشرة واذا أم أحمد العلوية (زوجة أبو أحمد )هي واولادها بالباب ... ها تفضلي أختي أم أحمد هلا بيج .... كانت ساكته بالبداية بس وره لحظات أنفجرت وكامت تتكلم بعصبيه : خويه ابو علاوي أنت صديق محمد (تقصد زوجها أبو أحمد) وتعرف كل سوالفه وأريد أحلفك بكلام الله ..... بعدهه تحجي بس اني قاطعتها : شكو شنو ليش ما أفتهمت .... شبيج ... على كيفج خل نفتهم । وبعد ان هدأتها كامت النوب تبجي ...... يابا ... يامعوده .... المهم وره شوية أفتهمت السالفة . المرة عبالها رجلها ( ابو أحمد متزوج عليها ) .... طبعا هية حلفتني ولازم أجاوبها بالصحيح وكلتلها : نعم أبو أحمد متزوج عليج وقبل لا تصيح يبوووووووه حلفتها انو تسكت خاطر أكمل كلامي .... والله سكتك وكملت كلامي : أبو أحمد صدك متزوج ...... متزوج الدومنه اللي بكهوة المصري واذا تحبين تشوفينه تعاي أنت وأحمد وأسعد (اولادها ) شوفيه بكهوة المصري يوميت الفرد يلعب دومنه ويه ابو حيدر السمين......... طبعا ابو أحمد مدمن مال كهاوي موطبيعي بس وره الأحداث مال 2003 تغيرت حاله وصار يشتغل (سبحانه مغير الأحوال ) كام يروح للبصره ويجيب غراض ويبيع والنوب كام يجيب سيارات وصعدت أموره ويستاهل لأنه طيب وخوش ولد وبيناتنا صداقه مستمره وقوية..... اخوان أخذتنا السوالف والتهينا وما وصينالكم على جايات ...... ابني جودي : جايات للجماعه !!

محسن لفته الجنابي

 / تشرين الأول 2201०